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“禹迹行”系列之三

千里寻禹迹 学术结友朋——植村善博教授印象记


邱志荣撰  吴监萍译


编者按2017年10月,水利部防洪抗旱减灾中心、绍兴市bet365游戏开户_bet365比分直播001_365BET品牌的力量受日本国治水神·大禹研究会邀请,赴日参加以大禹文化为主体的水文化交流,期间取得丰硕成果。现将各位团员的记考文章陆续刊发,以飨同仁,并供参考。


植村善博是日本佛教大学名誉教授(自然地理学),立命馆大学历史都市防灾研究所研究员,治水神·禹王研究会副会长。“禹迹行”期间相聚交流时间虽短,但却留给我们很深的印象:精干、热心、直率,学识渊博、着述颇丰。

图1 作者与植村教授合影 金伟国/摄

第一次见面是在10月7日上午,日本治水神·禹王研究会举办欢迎中方“禹迹行”访问团的仪式上,他是副会长,自然也要说几句。没有客套话,直奔主题问我:1.日本现在有大禹遗迹132处,在你们绍兴有多少?2.日本现有一张大禹遗迹图,今后在你们中国的大禹遗迹图中能将其纳入进去?真有些咄咄逼人之势。

图2 2017年日本禹王遗迹分布图

第二次是10月8日上午听他的学术报告,题为《禹王遗迹研究现状与富士川水系》,植村教授回顾并总结日本大禹研究的历程与成就,特意介绍反映最新研究成果的日本大禹遗址分布图,希望与会者可以作为参考,还阐述冲绳及韩国等地的大禹遗迹,最后讲解富士川上下游的治水和大禹遗址的关系。感到他不愧为着名学者,被喻为日本大禹研究泰斗也不为过。植村教授对大禹十分崇敬,挚爱大禹研究,资料做得很深很细,涉及知识面又很广,尤其是学习大禹治水思想善于同现实治理水患结合在一起思考,提出了一些建设性意见,颇有参考价值。

对植村教授更深的了解和交往是在10月10日他陪同我们一整天的考察活动之中。早上,他准时来到我们入住的宾馆迎接。带给我们的是他精心准备的考察资料,有各类地图、简介,以及专着《冲绳的禹王遗迹及其历史意义》、《台风23号灾害及水害环境》、《京都的治水和昭和大水灾》等,人手一份,可见他的一片诚挚之意和一颗热忱之心。

京都古城,历史久远,文化深厚,气势非凡。植村教授坐在车头副座,学者兼“导游”有独到的魅力特色。一路讲解、陪同观赏、用心引导,内容丰富多彩,体验形式多样,解说形神兼备。

他对京都历史文化的渊博和熟悉程度非常人能及,一街一河、一景一史,如数家珍,娓娓道来,增人兴致,长人知识。悠久的京都老皇宫故地、古寺名刹、庭院艺术、清澈城河在我们的视野里颇具历史沧桑感和文化趣味。

途经日本着名的佛教圣地净土宗“知恩院”,与其庄严巍峨的山门风格迥异,我们驻足在友禅苑里全木简朴的“禹门”前凝视良久,植村教授用心很深地问我们如何理解这“禹门”,我的回答是大禹治水历经千难万险,条件极其艰苦,设此“禹门”是为让人民记住大禹的艰辛与功德,学习“三过家门而不入”的精神。

图3 友禅院禹门 邱志荣/摄

在“枯山水”景点,欣赏了精美的山水风光园林后,他提议我们坐在木屋台阶上,欣赏枫叶泛红,体味山风送爽,静观蓝天白云,呼吸天地清气。

天朗气清,河山秀丽;一路交流,一路寻迹。离开京都古城,便是广袤的乡村田野。秋实累累,令人心旷神怡。我们有幸在植村教授的引领下,抵达大阪府的母亲河淀川流域,到了一个高浜的(村),考察了雕刻有“夏大禹圣王”字样的小石碑和祭祀处。石碑并不大,据说此石是一次大洪水从山上冲落而下,当地村民为记住这次洪水灾难,更为祈求大禹佑护,治理水患,便立石成碑。在这块具有纪念意义的碑前,同行准备拍照做资料,植村教授叫大家别急,他从背包中拿出了一瓶水,慢慢地冲刷在石碑之上,刻字便更显清晰,这一细致入微的专业做法,使我们内心充满敬佩和感激。

图4 夏大禹圣王碑 邱志荣/摄

此后,植村教授又带领我们考察了建在淀川堤防上的巨大气派的“修堤碑”和“筑堤碑”,在他讲解故事由来后,我们共同逐句探查了碑文上的禹王字样,欣赏古碑书法与雕刻之美;也对日本精心保护、打造古迹园林的做法大为赞赏。

图5 植村教授讲解淀川修堤碑 金伟国/摄

夕阳西下,红霞满天。主宾坐在快餐桌前交流一天感受,气氛变得更为融洽。植村教授很有感触地说,日本目前已发现了132处禹迹,从数量而言,空间已不会太大,“禹迹行”的中国学者认为今后日本大禹研究的重点应在哪里?

前人有诗曰:“珠穆朗玛连富士,黄河之水通江户”,此非虚言。关于日本的大禹文化研究与发展,我的看法:大禹是中华民族的,也是世界的。日本的大禹文化来源于中国儒家文化的经典着作《论语》等,因其在之后的治世与治水中发挥了重要的思想和文化引领作用,发展中又形成了自身的个性与特色,所以也丰富了大禹文化的国际性内容,弥足珍贵。对今后日本的大禹文化,我的建议:一是继续做好基础研究,积累与发展日本的大禹文化。岁月久远,遗迹多变,也可多开展地下文物的考证。二是开展多学科、跨区域合作,融合多元文化。如深入开展对文献的研究,进一步推动中日文化交流;“海上丝绸之路”应是很好的载体和切入点。三是“经世之用”。弘扬大禹精神,做好治水文章,保护好生态环境。

依依惜别,我送他一幅所书“缵禹之绪”作品,由摄影师金伟国拍下了珍贵合照。

 

附:

“禹迹行”学术交流访问团的意义及今后的交流


治水神·禹王研究会副会长  佛教大学名誉教授  

植村善博

(2017年10月17日)


“禹迹行”学术交流访问团于2017年10月5日至10月12日期间访问日本,圆满完成视察·交流·调研的相关日程安排,现已平安回国。在访日期间,访问团移动约500公里,在东京、富士川町、京都、大阪各地开展交流,深入调研,取得丰硕成果。

关于本次“禹迹行”访问团的访日意义,陈述意见如下:

(1)访问团参加在山梨县富士川町召开的第6回全国禹王峰会,和我们治水神·禹王研究会干部开展交流,具有划时代的意义。以吕娟团长、邱志荣副团长为首的8名大禹研究专家与日本禹王研究者面对面直接交换意见,进而成为知己,意义非凡。而且,邱会长发表了题为《绍兴大禹文化卓然于世的成因分析》的文章,并进行了以《海侵与绍兴大禹文化》为题的演讲,这对于我们而言,是了解中国及绍兴市关于大禹研究的现状情况及分析视角的极珍贵内容。

(2)10月8日访问团参观了日本最有名的治水工程信玄堤及最早采用甲州流治水法的富士川水系,现场调研了4处禹王遗迹(石碑)。这是了解日本的治水技术和禹王文化特征的大好机会。

(3)10月10日访问团视察调研了京都和淀川的历史文化及禹王遗迹。访问了作为日本人文化和精神基石的神道上贺茂神社、佛教(净土宗)的知恩院,想必访问团的诸位在宁静的域内和庭院里对日本文化及其精神有所思索吧。京都是日本最早在鸭川上建立禹王庙、祭祀禹王、祈愿治水成功之地。而且,从17世纪中叶以来,在日本天皇生活空间的常御殿里挂有《大禹戒酒防微图》,说明大禹的事迹作为君主的治国理念,一直被日本皇室所接受。在大阪府的淀川边上,访问团视察了高浜村雕刻有“夏大禹圣王”字样的小石碑,以及建在堤防上的巨大气派的“修堤碑”和“筑堤碑”,还共同探查了碑文上的禹王字样。

相信访问团通过本次访问及调研,深入了解到,在日本的禹王信仰和禹王遗迹的形态是非常富于变化的,而且,这也深刻反映出各地的治水与灾害的历史,以及地域文化的多样性。我深信这些体验对于正在研究中国大禹文化的访问团诸位定会有所裨益。

接着,阐述一下大禹研究的中日交流。

(1)通过本次访问团的交流还只不过是迈出了第一步。实质性的研究交流有待于将来进一步开展。作为我方,希望了解禹迹行代表团对日本的禹王遗迹及其文化的理解、感想与意见。而且,也想请访问团告知我们相关的疑问点所在。这次访问团只不过视察了大约有130多处的日本禹王遗迹中的一部分,所以,希望访问团今后也继续来日视察调研。

(2)我方对于大禹文化研究的中心地区绍兴市的相关研究现状抱有极大兴趣与关心。我们特别祈愿希望能参观绍兴附近的大禹遗迹,进行与日本遗迹的比较研究。

(3)相信通过相互交流两国的大禹遗迹及其研究成果,相互学习共同特征和彼此差异,必定对于大禹研究的发展有巨大贡献。我认为今后继续加深两者的研究交流是非常重要的。

最后,衷心感谢本次禹迹行学术交流访问团的来日访问和交流活动。

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